Приветственное слово протоархимандрита Шаге Ананяна

0
456

 Конференция «ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ И СОВРЕМЕННОЕ ГОСУДАРСТВО»,

25 марта 2019г., Конференц-зал «Пикассо», гостиница «БЕСТ ВЕСТЕРН КОНГРЕСС», г. Ереван, Республика Армения

 

Ваше превосходительство многоуважаемые послы, дорогие организаторы, участники конференции!

От имени его святейшества Гарегина II-го Верховного Патриарха и Католикоса всех армян сердечно приветствую и передаю патриаршее богословие и доброе пожелание всем вам, собравшимся сегодня здесь для совместного размышления о духовных ценностях и их взаимоотношениях в контексте идеи современного государства. Эта тема актуальна не только для христиан, но и для всех тех, для кого духовные ценности являются важнейшей опорой гармоничного развития общества, первоосновой жизни любого народа.

Как вам наверное уже известно, 2019 год Католикосом всех армян был провозглашен годом семьи. И в этой связи подобные научные, общественные обсуждения и дискуссии более чем актуальны для правильного осмысления духовных ценностей и их роли в государстве. Современная классификация ценностей охватывает такие понятия и квалификации, как социальные, политические, моральные, религиозные, эстетические и т.д., которые в свою очередь подразумевают самые разные аспекты в обществе, в государстве: физическое и духовное благосостояние, качество жизни общества и государства, социальное положение, благополучие, социальное равенство, личная независимость, профессионализм, комфортная работа, свобода слова, гражданские свободы, правопорядок, законность, справедливость, Бог, божественный закон, вера, спасение, благодать, Священное Писание и т.д. Изобилие таких сложных, иногда противоречивых понятий и идей затрудняют выбор особенно для тех, кто понимает онтологическую и жизненную важность духовных ценностей. Перед всеми нами стоит тяжелейшая, но отнюдь небезнадежная задача совместного поиска баланса между прогрессом в сфере соблюдения прав личности, с одной стороны, сохранением национально-культурной и религиозной идентичности отдельных народов, с другой. Одним словом, все вышесказанное с точки зрения христианской морали и богословия можно обобщить как традиционная духовная ценность и современный мир.

Но как церковь воспринимает понятие традиционная духовная ценность? Дорогие коллеги, вы все гостите в стране, где слова «традиция» и «традиционные ценности» имеют не только многовековую культурно-национальную, но также и, в особенности, религиозно-христианскую, национальную значимость. В связи с этим, в первую очередь надо отметить, что традиционные ценности – это те, которые создаются традицией и которые традицией сохраняются. К ценностям, которые создаются традицией, несомненно относятся национальная культура, фольклор, обычаи, обряды, которые возникают в недрах народной жизни под влиянием множества факторов, начиная с факторов мировоззренческих, включая опыт человека и кончая влияниями внешней среды (такими как, к примеру, ландшафт, климат, культура, быт, современность и т.д.). Традиция придает им смысл, значение в первую очередь для следующих поколений. Но есть ценности, которые традиция создать не может, потому что они не проистекают из прямого человеческого опыта. Речь идет о нравственных ценностях, источником которых является Бог, а не человек. Следует отличать ценности, придуманные человеком, от ценностей, которые перед нами раскрыл Господь. Первые являются относительными, приходящими, зачастую меняются с ходом истории и развитием законов человеческого общежития. Вторые же вечны и неизменны, как вечен, неизменен Бог. Первые зачастую основаны на личных интересах человека и ставят целью достижение земного благополучия и получения сиюминутной выгоды. Вторые призывают презирать благо земной жизни ради высших ценностей. Церковь всегда свидетельствовала о важности следования традиционным, нравственным идеалам, ибо именно они обеспечивают духовный иммунитет, стойкость и жизнеспособность всего общества. В этом она видит свою спасительскую и душепопечительскую роль ради гармоничного развития человеческого общества и спасения человеческого рода, представляющую из себя единую силу, связанную мистическими, невидимыми узами, согласно Слову Святого Апостола «от одной крови он произвел род человеческий». Богом данные ценности, как высшие идеалы, дают нам возможности избегать лживой интерпретации традиционных ценностей и как выразился бы выдающийся русский религиозный мыслитель Сергей Булгаков «искаженного понятия эмансипации личности», которая принимает все новые и новые обороты в современном обществе. Одностороннее толкование применения традиционных либерально-цивилизационных ценностей, наряду с пренебрежением религиозными ценностями, всегда чревато диктатом человеческой идеологии, без всякого абсолютного значения и руководствующийся только историческими средствами. В своем знаменитом «Дневнике писателя» Федор Достоевский по поводу семейной жизни и воспитания написал, на мой взгляд, довольно пророческую фразу: «без высшей идеи родители не могут быть для ребенка живым примером, который имеет большее значение, чем преподанные родителями отвлеченные истины и понятия». Государства и народы никак не отличаются от примера семейной жизни. Как одна большая семья, значимость высших религиозных идей играет жизненно важную роль в сохранении религиозно-национальной идентичности данного народа и государства. Без высших религиозных идей мы всегда рискуем интерпретировать ценности согласно человеческому, субъективному подходу.

Не желая более отнимать ваше время, от души желаю всем вам крепости душевных и телесных сил и помощи Божьей в ваших трудах во благо наших народов и государств. Успешной работы всем нам, участникам конференции! Спасибо!

 

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here